[ Jean le Rond D’Alembert, Preliminary Discourse to the Encyclopedia of Diderot (Chicago: University of Chicago Press, 1995 [1751]), pp. 3-59. ]
백과전서, 체계적 사전의 목적
인간 지식의 일반 원리를 공유하고 있을 뿐 아니라 그 골격을 구성하는 세부 본질을 공유
인간 지식의 여러 분야를 하나로 통합하여 살피고자 함.
지식의 종류
직접적(direct) 지식과 반성적(reflective) 지식
직접적 지식은 감각을 통해 바로 얻는 지식
반성적 지식은 그 지식을 한번 사고하여 정제된 지식
감각이 모든 지식의 원천
(1) 감각이 가르치는 것이 우리 자신의 경험이라는 것.
(2) 경험의 지식은 외부 대상이라는 것을 가르침.
생각의 교류가 기호의 발명을 낳고, 이것이 사회와 언어의 기원이 됨.
인간을 야만의 상태에서 벗어나게 하도록 규정과 법을 제정.
권력은 자연에서 약자를 위해 사용되어야 함.
이러한 생각이 확장되어 도덕, 선/악의 구분이 생김.
선악의 구분, 법의 필요성, 영성, 신의 존재와 그에 대한 우리의 의무가 반성적 지식의 첫번째 산물.
지식 발전의 잠재적 원동력은 유용성. 농업, 의술, 자연학 등
사고를 교류하는 방법은 논리에 의한 것.
논리의 기술이 중요.
과학 및 기술은 논리적 의사소통으로 전수됨.
이름으로 감지하는 자연물 식별
언어의 문법 - 논리의 한 갈래. 자연스럽게 형성됨.
생각을 교류함에 따라 웅변, 수사 사용.
선인들과 기원을 찾고자 하여 역사학이 생김.
연대기 및 지리학은 과학의 한 지류.
지식의 나무,
여러 분류들
자연적 - 계시적, 유용 - 그럴듯한, 사변적 - 실제적 등
직접적 지식 - 수동적, 기계적 지식, 기억
반성적 지식 – 능동적, 이성, 상상력
역사 - 기억, 철학 - 이성, 예술 – 상상력
이성은 상상력에 선행, 상상력으로 진행
형이상학과 기하학은 이성의 학문
여기서 상상력은 가장 중요한 요소
기하학자의 상상력은 시인의 창조행위와 같은 일을 함.
무지의 세기동안 잊혀진 언어와 역사는 가장 으뜸 학문이 되어야 함.
기억을 중요시 가꾸어야 함.
16세기의 지식인들은 지방어를 발달시키려고 함.
그리스와 로마의 전통에 자신들을 가두려하지 않고 새로운 것을 창조하려고 함.
오늘날의 상상력이 해야 할 일.
예술은 인문학과 아주 밀접한 관계
예술이 사람들을 인문학으로 유도함.
회화와 조각의 르네상스가 시와 음악보다 더 빠름
이는 감각에 직접적으로 호소하기 때문.
언어의 상상력을 통해서 이해하는 것보다 감각을 통해 감지하는 것이 더 직접적임.
고대에 대한 맹목적 추종은 진정한 진보 방해
신의 계시를 올바로 파악하여 이성에 의한 진보를 믿을 수 있음.
프란시스 베이컨: 자연과학의 다양한 객체를 일반적으로 조망.
경험적 방법론, 감각에 의한 지식 추구.
데카르트: 강력한 상상력, 명징한 이성 추구
기하학자이자 철학자. 기하학을 물리 과학에 적용.
뉴튼: 호이겐스의 영향 받음.
실험과 기하학에 의해 과학을 탐구하는 방법 제시.
형이상학을 부정하지는 않음. 숨겨진 원인을 상정함.
로크: 뉴턴의 형이상학을 계승, 형이상학을 사실로 환원. 경험 과학으로.
라이프니츠에 대한 비판.
라이프니츠의 예정조화설은 단일한 영혼을 상정하는 것.
모나드는 물질의 명확한 관념을 형성할 수 없음.
(2018.01.02.)
