2015/10/26

이지성은 왜 난을 일으키지 못하는가?

     

1900년 전 중국에서 장각이 백성들을 꼬드긴 방식이나 이지성이 사람들을 꼬드기는 방식이나 비슷하다. 남화선인에게 책을 얻은 장각은(인문고전을 읽은 이지성은), 태평도를 믿으면 병도 낫고 구원을 받을 것이라고 했다(인문고전이 만병통치약이라고 했다). 태평도를 믿고도 병이 낫지 않은 사람들이 있으면(책을 읽어도 별로 똑똑해지지 않는 사람이 꽤나 많은데) 이는 진심으로 태평도를 믿지 않아서라고 했다(절절한 마음으로 인문고전을 읽지 않아서라고 했다). 장각은 창천의 시대가 가고 황천의 시대가 오고 있다면서(이지성은 노예를 만드는 교육의 시대가 가고 인문고전의 시대가 온다면서), 모든 백성들이 들고 일어나 한나라를 무너뜨리자고 했다(모든 국민들이 인문고전을 손으로 필사하고 외우자고 했다).
   
이처럼 장각이나 이지성이나 혹세무민하는 방식은 비슷한데, 왜 이지성은 장각처럼 난을 일으키지 않는가? 지금이 2세기가 아니라 21세기이기 때문이다. 황건적의 난에 가담한 백성이나 이지성의 책을 읽고 감명받는 사람이나 지적인 능력 자체는 비슷할 것이다. 태평도를 믿으면 병이 낫는다고 믿는 사람이나 “인문고전은 두뇌의 산삼”이라고 믿는 사람이나 무엇이 다르겠는가? 이지성이 난을 일으키지 못하는 것은 각 개인의 능력이 달라져서가 아니라 인류가 사회를 구성하는 능력이 달라졌기 때문일 것이다.
   
개인의 도덕성이라든지 의식의 각성이라고 하는 것들도 마찬가지다. 몇 백년 전에는 고문이 합법적인 심문 방법이었던 것과 달리, 오늘날 문명국가는 고문을 금지한다. 심지어 일제강점기에도 고문은 불법이었다, 이는 오늘날 사람들이 몇 백년 전의 사람보다 도덕적 능력이 더 뛰어나다는 점을 보여주는 것이 아니라 사회의 능력을 보여주는 것이다. 부여는 나라에 큰 재해가 있으면 왕을 쫓아냈지만, 오늘날 한국은 큰 가뭄이 들어도 대통령을 쫓아내지 않는데(물론 그러한 미풍양속을 되살려야 한다는 소수 의견도 있다), 이는 오늘날 한국 사람들이 부여 사람들보다 현명해서가 아니라 우리가 쓰는 도구(과학적 지식)가 부여 사람들의 것보다 좋기 때문이다.
  
인류의 사회적인 역량이 발전해왔기 때문에, 혹세무민하는 사람들이 나타나도 천하를 혼란하게 하는 대신 출판시장을 혼란하게 하는 선에서 멈춘다. 인류에게 희망이 있다면 그건 개인의 도덕성이나 지적능력이 아니라 개인 능력으로 환원되지 않는 사회적인 역량 때문일 것이다. 그래서 나는 개인의 가능성은 믿지 않지만 인류의 가능성은 믿는다.
   
   
* 링크: [딴지일보] 40억 작가 이지성의 노하우 대탐구 (feat. <생각하는 인문학>)
   
   
(2015.08.26.)
     

2015/10/25

‘뉴튼’이 맞나 ‘뉴턴’이 맞나

     

철도나 수도나 전기 같은 거 민영화하겠다고 하지 말고 국립국어원이나 민영화했으면 좋겠다. 아니면 대학이나 연구기관 같은 데서 사립국어원을 여러 개 만들어서 경쟁 체제로 가든지.
 
장하석 교수는 이렇게 말한 적이 있다.
  
“여기서 여담 한 가지 드리겠는데요, 제가 ‘뉴튼’이라고 표기했는데 요즘 자료를 보면 한국 공식 표기는 ‘뉴턴’으로 되어 있습니다. 누가 책임자인지는 모르는데 제발 고쳐주세요. 그건 미국의 대통령 ‘존슨’을 ‘존선’이라고 하는 것과 같구요, 아까 말한 ‘톰슨’을 ‘톰선’이라고 표기하는 것과 같습니다. [...] 여담이구요 어쨌거나 뉴튼입니다.”(장하석 교수)
  
  
* 링크: [EBS] 장하석의 과학, 철학을 만나다 - 3강. 자연의 수량화_#2
  
  
(2015.08.25.)
    

2015/10/23

[강의계획서] 윤리학 연습: 결과주의와 그 비판자들 (김현섭, 2014년 2학기)

  
- 수업명: <윤리학 연습: 결과주의와 그 비판자들>
- 2014년 2학기
- 서울대 철학과 대학원
- 담당교수: 김현섭
  
  
■ 수업 목표
  
본 과목에서는 현대 규범 윤리학의 주요 이론 중 하나인 결과주의의 기본 개념 및 구조를 분석하고, 결과주의에 대한 비판과 다양한 형태의 결과주의 이론들을 살펴본 후, 이러한 비판을 극복할 수 있는 형태로 결과주의 이론이 발전할 수 있을지 검토한다.
  
  
■ 교재 및 참고 문헌
  
아래 강의일정에 표기된 필수・참고 문헌을 매주 pdf 파일로 강의 게시판에 업로드하거나 복사하여 수업 시간에 배부한다.
  
수업에서는 다루지 않으나 수업내용과 관련한 배경지식을 얻고자 하는 학생은 Shelly Kagan, Normative Ethics (Westview Press, 1998) 및 Julia Driver, Consequentialism (New Problems of Philosophy) (Routledge, 2011)을 읽어도 좋을 것이다.
  
  
■ 평가 방법
  
본 과목의 성적은 다음과 같은 방식으로 평가한다.
  
  (1) 수업 참여 (20%)
  (2) 과제물 (30%)
  (3) 기말논문 (50%)
  
과제물 및 수업 참여: 매 수업 전 읽을 문헌에 관한 생각해 볼 문제(들)이 제시될 것인데, 수강생은 그 (중 일부) 또는 자신이 선정한 문제에 답하는 과제물 – A4 용지 두 쪽을 넘지 않음 – 을 매주 작성해야 한다. 과제물은 수업 전일 정오까지 담당교수의 이메일로 제출해야 한다. 제출된 짧은 과제물에 대해 담당 교수가 별도로 논평을 기재하여 수강생에게 반환하지는 않으나, 이를 기초로 수업 중 토론 및 질의•응답이 진행될 것이다.
  
기말논문: 수강생이 스스로 수업 중 다룬 내용과 관련된 주제를 선정하는바, 논문을 작성하기 전 담당 교수와 면담을 통해 주제를 상의할 것을 권장한다. 20,000-30,000자 내외(공백 포함) 분량으로, 12월 21일(일) 자정까지 담당교수의 이메일로 제출해야 한다. 보고서에서 표절이 발견될 경우에는 본 과목 전체 성적을 F로 처리하고 학칙에 따라 처벌한다. 제출된 논문은 간단한 논평을 덧붙여 수강생들에게 반환한다.
  
  
■ 수업 방식 
  
담당교수가 지정된 문헌을 기초로 철학적 문제들을 제시하면, 이에 대해 함께 토론하는 방식으로 진행된다. 따라서 필수 문헌을 자세히 읽은 후 그에 관해 자신의 생각을 말할 준비를 하고 수업에 참여해야 한다. 참고 문헌을 읽는 것은 선택 사항이지만, 수업 중 토론에서 논의될 것이고 과제물 및 기말논문 작성시 적절히 활용하면 유익할 것이다.
  
  
■ 강의 일정 (학기 중 변경될 수 있음)
  
  
1주 - Introduction; The structure and appeal of consequentialism
  
∎ Suggested:
  
(1) Walter Sinnott-Armstrong, “Consequentialism,” The Stanford 
    Encyclopedia of Philosophy (Spring 2014 Edition), Edward N. Zalta (ed.)
(2) William Shaw, “The Consequentialist Perspective,” in James Dreier (ed.), 
    Contemporary Debates in Moral Theory (Blackwell, 2006), pp.5-20.
  
  
2주 - What reasons do we have to accept consequentialism? Arguments for consequentialism
  
∎ Required:
  
(1) Henry Sidgwick, The Methods of Ethics (Hackett, 7th edition, 1907), 
    Book III, ch.13; Book IV, ch.2.
(2) Brad Hooker, Ideal Code, Real World: A Rule-consequentialist Theory 
    of Morality (Oxford University Press, 2000), ch.1.
  
∎ Suggested:
  
(1) Peter Singer, “Sidgwick and Reflective Equilibrium,” Monist 58 (1974): 
    490-517.
(2) T. M. Scanlon, “Rawls on Justification,” in Samuel Freeman (ed.), The 
    Cambridge Companion to Rawls (Cambridge University Press, 2003), 
    pp.139-167 (you may stop reading at p.153).
  
  
3주 - What is it that ought morally to be promoted? Theories of welfare and consequentialism
  
∎ Required:
  
(1) Derek Parfit, “What Makes Someone’s Life Go Best?,” in his Reasons 
    and Persons (Oxford University Press, 1984), Appendix I: pp.493-502.
(2) T. M. Scanlon, What we owe to each other (Harvard University Press, 
    1998), ch.3 “Well-being”.
  
∎ Suggested: 
  
(1) L. W. Sumner, Welfare, Happiness, and Ethics (Oxford University Press, 
    1996), chs. 2-6.
(2) James Griffin, “The human good and the ambitions of 
    consequentialism”, Social Philosophy and Policy 9.2 (1992): 118-32.
(3) David Sobel, “Well-being as the Object of Moral Consideration,” 
    Economics and Philosophy 14 (1998): 249-81.
(4) Joseph Raz, “The Role of Well-being”, Philosophical Perspectives 18 
    (2004): 269-94.
  
  
4주 - Forms of consequentialism I: Sophisticated act-consequentialism; Esoteric morality
  
∎ Required:
  
(1) Peter Railton, “Alienation, Consequentialism, and the Demands of 
    Morality,” Philosophy and Public Affairs 13.2 (1984): 134-71.
(2) Michael Stocker, “The Schizophrenia of Modern Ethical Theories,” The 
    Journal of Philosophy 73 (1976): 453-466.
(3) Henry Sidgwick, The Methods of Ethics, pp.486-492.
  
∎ Suggested:
  
(1) Bernard Williams, “A Critique of Utilitarianism,” in J.J.C. Smart & 
    Bernard Williams, Utilitarianism: For and Against (Cambridge University 
    Press, 1973), pp.93-135.
(2) Derek Parfit, Reasons and Persons, sections 10, 11, 14-18.
(3) Katarzyna de Lazari-Radek & Peter Singer, “Secrecy in 
    Consequentialism: A Defence of Esoteric Morality,” Ratio 23 (2010): 
    34-58.
(4) Hooker, B., “Publicity in Morality: A Reply to Katarzyna de Lazari-Radek 
    and Peter Singer,” Ratio 23 (2010): 111-117.
  
  
5주 - Can consequentialists be friends? Consequentialism and partiality
  
∎ Required:
  
(1) Frank Jackson, “Decision-Theoretic Consequentialism and the Nearest 
    and Dearest Objection,” Ethics 101 (1991): 461-82.
(2) Dean Cocking & Justin Oakley, “Indirect Consequentialism, Friendship, 
    and the Problem of Alienation,” Ethics 106 (1995): 86-111.
  
∎ Suggested:
  
(1) N. Kapur Badhwar, “Why It Is Wrong to Be Always Guided by the Best: 
    Consequentialism and Friendship,” Ethics 101 (1991): 483-504.
(2) Elinor Mason, “Can an Indirect Consequentialist Be a Real Friend?,” 
    Ethics 108 (1998): 386-93.
(3) Michael Smith, “Consequentialism and the Nearest and Dearest 
    Objection,” in Ian Ravenscroft (ed.) Minds, Ethics, and Conditionals: 
    Themes from the Philosophy of Frank Jackson (Oxford: Oxford 
    University Press, 2009), pp.237-266.
  
  
6주 - Forms of consequentialism II: Rule Consequentialism and its critics
  
∎ Required:
  
(1) Brad Hooker, Ideal Code, Real World, chs. 3-5.
  
∎ Suggested:
  
(1) Richard Arneson, “Sophisticated Rule Consequentialism: Some Simple 
    Objections,” Philosophical Issues 15 (2005): 235–251.
(2) Brad Hooker, “Reply to Arneson and McIntyre,” Philosophical Issues 15 
    (2005): 264-81.
(3) Robert Card, “Inconsistency and the Theoretical Commitments of 
    Hooker’s Rule-consequentialism,” Utilitas 19 (2007): 243-58.
(4) Brad Hooker, “Rule-consequentialism and Internal Consistency: A Reply 
    to Card,” Utilitas 19 (2007): 514-9.
  
  
7주 - Forms of consequentialism III: Motive consequentialism, non-maximizing consequentialism
  
∎ Required:
  
(1) Robert M. Adams, “Motive Utilitarianism,” The Journal of Philosophy 73 
    (1976): 467-81.
(2) Dale Jamieson and Robert Elliot, “Progressive Consequentialism,” 
    Philosophical Perspectives 23 (2009): 241-251.
  
∎ Suggested:
  
(1) Julia Driver, Uneasy Virtue (Cambridge University Press, 2001), ch.4.
(2) Michael Slote, “Satisficing Consequentialism,” Proceedings of the 
    Aristotelian Society, supp. vol. 58 (1984): 139-163.
(3) Ben Bradley, “Against Satisficing Consequentialism,” Utilitas 18 (2006): 
    97-108.
  
  
8주 - Forms of consequentialism IV: Global consequentialism; rightness and consequentialism
  
∎ Required:
  
(1) Philip Pettit and Michael Smith, “Global Consequentialism,” in Brad 
    Hooker, Elinor Mason, and Dale Miller (eds.), Morality, Rules, and 
    Consequences: A Critical Reader (Edinburgh University Press, 2000), 
    pp. 121-133.
(2) Roger Crisp, “Utilitarianism and the Life of Virtue,” Philosophical 
    Quarterly 42 (1992): 139-60.
  
∎ Suggested:
  
(1) Peter Railton, “How Thinking about Character and Utilitarianism Might 
    Lead to Rethinking the Character of Utilitarianism,” Midwest Studies in 
    Philosophy 13 (1988): 398-416.
(2) Alastair Norcross, “Reasons without Demands: Rethinking Rightness,” 
    in James Dreier (ed.), Contemporary Debates in Moral Theory 
    (Blackwell, 2006), pp.38-53.
  
  
9주 - Is consequentialism too demanding? Consequentialism and the authority of morality
  
∎ Required:
  
(1) David Sobel, “The Impotence of the Demandingness Objection,” 
    Philosophers’ Imprint 7.8 (2007): 1-17.
(2) Paul Hurley, “Does Consequentialism Make Too Many Demands, or 
    None at All?,” Ethics 116 (2006): 680‐706.
  
∎ Suggested:
  
(1) Sarah Stroud, “Overridingness and Moral Theory,” Pacific Philosophical 
    Quarterly 79 (1998): 170-189.
(2) Douglas Portmore, “Consequentialism and Moral Rationalism,” in Mark 
    Timmons (ed.), Oxford Studies in Normative Ethics (Oxford University 
    Press, 2011), pp.120-142.
(3) Dale Dorsey, “Weak Anti-Rationalism and the Demands of Morality,” 
    Nous 46 (2012): 1-23.
  
  
10주 - Is consequentialism too permissive? The paradox of agent‐centered constraints
  
∎ Required:
  
(1) Robert Nozick, Anarchy, State, and Utopia (Basic Books, 1974), 
    pp.26-33.
(2) Philippa Foot, “Utilitarianism and the Virtues,” Mind 94 (1985): 196-209.
(3) Samuel Scheffler, “Agent-Centered Restrictions, Rationality and the 
    Virtues,” Mind 94 (1985): 409-19.
  
∎ Suggested:
  
(1) Paul Hurley, “Agent-Centered Restrictions: Clearing the Air of Paradox,” 
    Ethics 108.1 (1997): 120-146.
  
  
11주 - Forms of consequentialism IV: Agent-relative consequentialism; Consequentializing moral theories
  
∎ Required:
  
(1) Douglas Portmore, Commonsense Consequentialism: Wherein morality 
    meets rationality (Oxford University Press, 2011), chs.4,5.
  
∎ Suggested:
  
(1) James Dreier, “The Structure of Normative Theories,” Monist 76 (1993): 
    22-40.
(2) Mark Schroeder, “Teleology, Agent‐Relative Value, and ‘Good’,” Ethics 
    117 (2007): 265-295.
(3) Benjamin Sachs, “Consequentialism’s Double-Edged Sword,” Utilitas 22 
    (2010): 258-271.
  
  
12주 - Is consequentialism repugnant? Consequentialism and future people
  
∎ Required: 
  
(1) Tim Mulgan, “Utilitarianism and our obligations to future people,” 
    in Ben Eggleston & Dale Miller (eds.) The Cambridge Companion to 
    Rawls (Cambridge University Press, 2014), pp.325-147.
  
∎ Suggested:
  
(1) Derek Parfit, Reasons and Persons, ch.16 “The Non-Identity Problem”; 
    “Overpopulation and the Quality of Life,” in Peter Singer (ed.) Applied 
    Ethics (Oxford University Press, 1986), pp.145-64.
(2) Hyunseop Kim, “Existence-based Prerogatives,” draft.
  
  
13주 - Is consequentialism too indeterminate to guide action? Objective vs. Subjective consequentialism
  
∎ Required:
  
(1) James Lenman, “Consequentialism and Cluelessness,” Philosophy & 
    Public Affairs 29.4 (2000): 342-370.
  
∎ Suggested:
  
(1) Elinor Mason, “Consequentialism and the Principle of Indifference,” 
    Utilitas 16 (2004): 316-321.
(2) Fred Feldman, “Actual Utility, the Objection from Impracticality, and the 
    Move to Expected Utility,” Philosophical Studies 129.1 (2006): 49-79.
(3) Dale Dorsey, “Consequentialism, Metaphysical Realism, and the 
    Argument from Cluelessness,” The Philosophical Quarterly 62 (2012): 
    48-70.
  
  
(2015.10.19.)
   

[교양] Wilson (1998), Consilience 요약 정리 (미완성)

[ Edward Osborne Wilson (1998), Consilience: The Unity of Knowledge (Alfred A. Knopf). 에드워드 윌슨, 『통섭: 지식의 대통합』, 최재천・장대익 옮김 (사이언스북스, 2005)....