[ Bertrand Russell (1912), The Problems of Philosophy
버트란드 러셀, 『철학의 문제들』, 박영태 옮김 (이학사, 2000). ]
1. 현상과 실재
2. 물질의 존재
3. 물질의 본성
4. 관념론
5. 직접 대면에 의한 인식과 기술구에 의한 인식
6. 귀납에 대하여
7. 일반적 원리들에 관한 우리의 지식에 대하여
8. 선천적인 지식이 어떻게 가능한가
9. 보편자들의 세계
10. 보편자들에 관한 우리의 인식(지식)에 대하여
11. 직관적인 지식에 대하여
12. 진리와 거짓
13. 지식, 오류, 그리고 개연적 견해
14. 철학적 지식의 한계
15. 철학적 사유의 가치
1. 현상과 실재
36
의심의 여지 없이 확신할 수 있는 지식은 있는가?
철학은 근원적인 물음에 조급하거나 독단적으로 대답하지 않으려는 단순한 시도에서 출발함.
37
일상 생활에서 우리가 확실하다고 여기는 많은 사실들도 자세히 살펴보면 많은 모순들로 가득 차 있음을 발견하게 되는 경우가 많음.
심사숙고해야만 우리가 실제로 믿어도 되는 것이 무엇인지 알 수 있는 경우가 많음.
39
현상(appearance)과 실재(reality) 구분
우리의 감각에 비춘 사물의 모습과 우리의 감각과는 독립적으로 존재하는 실제 모습 간의 구별
39
색은 책상이라는 사물 속에 내재한 것이 아니라 책상의 위치나 관찰자, 빛이 비치는 방식에 따라 좌우됨.
41
감각은 표지(sign)에 불과함.
42
문제제기
(1) 실재적인 대상이 존재하는가?
(2) 존재한다면 어떤 종류의 대상인가?
42-
감각-자료(sense-data)
물리적 대상(physical object)
감각-자료와 물리적 대상들과의 관계
(1) 물질과 같은 것이 존재하는가?
(2) 존재한다면 그것의 본성은 무엇인가?
43
버클리
세계는 정신(minds)과 관념(ideas)만으로 구성된 것에 불과
두 물음에서 (1)은 인정하지만 (2)는
44-
“생각될 수 있는 것은 무엇이든지 다 그것을 생각하는 사람의 정신 속에 있는 관념이다. ... ”
45-
버클리와 라이프니츠는 모두 실제적인 책상이 존재함을 인정함.
버클리는 정신 속에 있는 관념들
라이프니츠는 영혼들의 집합체
46-
실재가 현상으로 나타나는 것과 다르다면, 우리는 그러한 실재가 존재함을 어떤 방식으로 알 수 있겠는가?
2. 물질의 존재
48
물질은 존재하는가?
대상들의 독립적인 실재를 확신할 수 없다면, ... 다른 사람의 정신의 실재까지도 확신할 수 없게 됨.
49
감각-자료의 존재는 의심하지 않음.
49-
데카르트
체계적으로 의심하는 방법[방법론적 회의]를 만듦.
명석 판명하게(clearly and distinctly) 참이라고 알 수 없는 것은 어느 것도 믿지 않겠다고 결심함.
의심할 수 없는 근거를 찾을 때까지 의심할 수 있는 것은 모두 의심
그 자신의 존재에 관한 의심은 가능하지 않음.
지식의 세계를 재건하려는 작업
50-
그러나 우리가 “나”라고 부르는 어느 정도 영속적인 사람을 저절로 함축하는 것은 아님.
51
원초적인 확실성을 가지는 것은 우리에게 개별적으로 생기는 생각이나 느낌에 불과함.
51-
우리 자신이 감각-자료는 확실하다고 인정해도, 그 감각-자료가 소위 물리적 대상의 존재를 알려주는 표지라고 간주할 만한 어떤 근거가 있을 수 있는가?
52-
하나의 대상이 다른 여러 사람들에게도 동일하게 나타나기를 우리가 원하기 때문
많은 다른 사람들에게 각기 인식될 수 있는 공개적이고 중립적인 대상들이 있어야 한다면,
53
서로 유사한 감각-자료
우리는 감각-자료의 배후에는 지속하는 공통의 대상이 존재하고, 그러한 대상이 그때그때 많은 사람들의 감각-자료의 배후에 놓여 있어 감각-자료를 촉발한다고 가정함.
53-
증언 자체가 감각-자료로 구성되었기 때문이며, 우리 자신의 감각-자료들이 독립적으로 존재하는 사물들에 관한 표지가 아니라면 다른 사람의 경험도 근거로 사용할 수 없기 때문임.
54
세계가 나 자신과 나의 생각, 느낌, 감각들로만 구성되며, 그 밖의 모든 것은 환상에 지나지 않는다고 가정하더라도, 여기에 어떤 논리적 모순이 있는 것은 아님.
55
물리적 대상들이 우리와 독립적으로 실재한다는 전제가 그 설명에 있어서 위의 전제보다 단순
56
설명의 단순성의 원리들
우리 자신들과 우리의 감각-자료 외에도 우리의 지각 작용과 독립적으로 존재하는 대상들이 실제로 존재함.
56-
외부 세계가 독립적으로 존재한다는 우리의 근원적 믿음이 논증에 의해 나오는 것은 아님.
우리 자신 속에서 발견할 수 있음.
본능적인 믿음(instinctive belief)
...
우리는 외부 세계가 실제로 존재하며, 우리의 계속적인 지각 여부에 따라 그 세계의 존재가 완전히 결정되지는 않는다고 하는 사실을 받아들이는 것이 좋을 것임.
3. 물질의 본성
60-
독립적으로 계속 존재하는 실제적인 책상의 본성은 무엇인가?
61
물리학은 모든 자연 현상이 운동으로 환원되어야 한다는 견해로 몰고 감.
물질
62
“빛은 파동 운동의 한 형식이다.”
파동 운동은 장님에게 말로 잘 설명할 수 있는 것임.
과학에 의하면 외부 세계에서는 실제로 발견될 수 없는 것임.
63
과학이 관심을 가지는 것은 실제적인 모양
실제적인 공간은 누구나 인지할 수 있는 공개적인 것
현상적인 공간은 지각자에게만 나타나는 사밀한 것
63-
물리적인 대상들이 감각-자료들과 같지는 않지만 우리들의 감각을 유발시킴.
65-
물리적 공간이 존재하며 그 공간이 사밀한 공간에 대응한다고 전재한다면, 우리가 그 공간에 대해 알 수 있는 것은 무엇인가?
배열 방식
물리적 공간 내에서의 거리들의 관계
66-
선후의 순서
시간의 순서
67
같은 시간 순서를 가진다고 전제하는 것은 아님
67-
우리각 공간에 대해 알아낸 것은 감각-자료들과 이러한 감각-자료에 상응하는 물리적 대상과의 대응에 관하여 알아낸 것과 같음.
68-
물리적 대상들이 감각-자료들과 정확하게 같은 수는 없더라도 다소 비슷하게 같은 것이라는 사실
69-
관념론자들
물질로 보이는 것이 실제로는 정신적인 것
4. 관념론
73
관념(idea)
즉각적으로 인식될 수 있는 어떤 것에만 “관념”이라는 이름을 붙임.
예) 감각-자료들만을 통해여 알려질 수 있는 것
기억되거나 상상된 사건들
직접 대면(acquaintance)
버클리는 그러한 모든 즉각적인 자료들을 “관념”이라고 부름.
73-
버클리에 의하면 사물의 존재는 지각됨에 있음.
계속적인 존재는 신이 그 사물을 계속 지각하고 있다는 사실 때문에 가능함.
우리의 모든 지각은 신의 지각을 분유
정신과 그 속에 있는 관념들을 떠나서 이 세상에 존재하는 것은 아무것도 없고, 오직 인식될 수 있는 것은 필연적으로 관념뿐이기 때문에 관념 밖의 어떤 것이 인식될 수 있다는 것은 불가능함.
74-
정신 “속”에 존재함이라는 개념이 모호함.
77
버클리는 파악된 사물(the thing apprehended)과 파악 작용(the act of apprehension)을 혼동함.
79-
우리에게 어떠한 실천적 중요성도 가질 수 없는 것은 실재하지 않아야 한다는 논증의 근거는 없다는 것
80-
직접 대면에 의한 인식(acquaintance)
80-
어떤 사람도 직접 대면하여 인식하지 못한 어떤 사물의 존재에 대해 내가 인식할 수 없어야 하는 이유는 있을 수 없음.
81
기술구(description)
다른 사물의 존재로부터 추리
5. 직접 대면에 의한 인식과 기술구에 의한 인식
83
직접 대면에 의한 인식(knowledge by acquaintance)
86-
기억(memory)에 의한 직접 대면
내성(introspection)[반성에 의한 직접 대면]
87-
우리의 정신 내용들과의 직접 대면
자의식(self-consciousness)
89-
우리는 감각(senstaion)을 통하여 외부로부터 오는 감각-자료와 직접 대면하면서, 내성을 통하여 내부 감각-자료와 직접 대면함.
내부 감각-자료: 생각, 느낌, 욕구 등
89-
우리는 보편자 같은 일반적 관념들과도 직접 대면 함.
91-
우리가 어떤 대상과 직접 대면하지 않아도, 바로 그 대상이 존재한다는 것을 우리는 [기술구에 의해서] 인식할 수 있음.
6. 귀납에 대하여
99-
지식의 확장이 가능한가 여부
가능하다면 어떻게 실현되는가
7. 일반적 원리들에 관한 우리의 지식에 대하여
8. 선천적인 지식이 어떻게 가능한가
9. 보편자들의 세계
10. 보편자들에 관한 우리의 인식(지식)에 대하여
11. 직관적인 지식에 대하여
12. 진리와 거짓
13. 지식, 오류, 그리고 개연적 견해
14. 철학적 지식의 한계
15. 철학적 사유의 가치
(2025.12.28.)
