Julio Iglesias - Hey!
( www.youtube.com/watch?v=-nBCU_Wya2E )
Julio Iglesias - Hey! (live)
( www.youtube.com/watch?v=5mfEJa7ydCQ )
Julio Iglesias - When I Need You (from Starry Night Concert)
( www.youtube.com/watch?v=nrvOvtWigbs )
(2021.07.09.)
2021/11/30
[동양사] 김호동 (2002), 제2장 “동방으로” 요약 정리 (미완성)
[ 김호동, 『동방 기독교와 동서문명』 (까치, 2002). ]
1. 네스토리우스
2. 박해와 교단
3. 아무다리아를 넘어
4. 경교비
5. 중국 경교회 150년의 역사
6. 아라본 문서
7. 경정의 역경사업
8. 경교의 쇠퇴
9. 실크로드를 따라서
1. 네스토리우스
89-90
네스토리우스가 451년 에집트 중부 파노폴리스에서 죽기 전에 완성한 글
교회에서 네스토리우스의 이름으로 된 모든 팜플렛과 서적을 불태웠음
‘헤라클레이데스’라는 필명을 사용
90-91
4세기 후반 유프라테스 강 상류 지방의 작은 마을에서 태어남
수려한 외모, 매혹적인 음성, 논리적 사고와 뛰어난 언변
안티오크의 주교
동로마의 황제 테오도시우스 2세는 네스토리우스를 콘스탄티노플의 교부로 임명함
428년 황제에게서 서임 받는 자리에서 “폐하, 이단자들이 없는 세상을 제게 주십시오. 그 대가로 저는 폐하께 페천국을 드리겠습니다. 제가 이단을 파멸시킬 수 있도록 도와주십시오. 그러면 저는 폐하가 페르시아를 멸망시키는 것을 도와들겠습니다.”
그로부터 3년 뒤 이단으로 몰려서 파문 당함.
91
문제의 직접적인 발단은 성모 마리아를 ‘신의 어머니’라고 부르는 것을 네스토리우스가 반대한 것.
그런데 그 연원은 그 사건이 터지기 훨씬 이전으로 거슬러 올라가며 그 핵심은 그리스도의 본질이 무엇인가 하는 ‘기독론’의 문제
이를 둘러싼 논쟁 – 네 차례에 걸친 공의회
325년 니케아, 381년 콘스탄티노플, 431년 에페소스, 451년 칼케돈
91-92
하나님의 독생자를 자처했던 예수는 인간인가 신인가?
예수가 하나님의 아들이라면 아버지라고 부르는 존재는 절대적인 유일신이라고 할 수 없지 않은가?
아들은 아버지와 동일한 본질을 가질 수밖에 없는데, 그러한 존재가 어떻게 인간과 똑같이 고통 받고 죽음을 당할 수밖에 없는가?
예수가 신이면서 인간이라면 이는 무엇을 의미하는가?
92
시도(1)
예수는 원래 인간으로 태어났지만 하나님의 아들로 선택받아서 신과 같은 능력과 지혜를 가지게 되었다는 주장
삼사트 출신의 바울 등이 제기한 동태론(dynamism)
이 주장을 받아들이면 예수는 완전한 신이 아니라 반신이 됨.
이러한 입장은 아리우스가 계승하여 발전시킴.
아리우스는 신-플라톤주의의 영향을 받아 예수가 하나님에 의해 창조된 존재이며 ‘말씀’을 매개로 그의 아들이 된 것뿐이라고 주장함.
이와 비슷한 입장은 아폴리나리우스의 입장
아폴리나리우스는 예수가 인간의 영혼 대신 ‘말씀’을 지닌다고 주장함.
92
시도(2)
태양이라는 하나의 존재가 빛과 열기라는 서로 다른 두 양태적 특징을 지니는 것처럼, 성부와 성자도 하나님이라는 한 존재의 다른 양태에 불과하다는 주장
사벨리우스 등이 주창한 양태론(modalism)
양태론을 받아들이면 하나님과 동일한 예수가 죽음을 당했다는 사실이, 즉 자기모순을 범하게 됨.
이러한 모순을 회피하는 절충안으로 제시된 것은 ‘환영설’
예수는 하나님이 인간의 눈에 보이기 위해 만들어낸 환영에 불과하기 때문에 예수는 사실상 죽은 것이 아니라는 것.
92-93
알렉산드리아의 주교 아타나시우스와 같은 사람들이 이러한 주장들을 기독교 교리를 근본부터 부정하는 것이라고 강력하게 비판함.
아타나시우스의 비판을 받아들인 니케아 공의회
아리우스파를 이단으로 규정하여 파문함.
성부-성자 동일체론을 근거로 삼위일체설을 확정지음.
이러한 니케아 공의회의 결정은 콘스탄티노플 공의회에서 확인됨.
그러나 논쟁이 끝난 것은 아니었고 이 와중에 ‘신의 어머니’를 둘러싼 문제도 불거진 것.
2. 박해와 교단
3. 아무다리아를 넘어
4. 경교비
5. 중국 경교회 150년의 역사
6. 아라본 문서
7. 경정의 역경사업
8. 경교의 쇠퇴
9. 실크로드를 따라서
(2020.05.20.)
2021/11/29
[강연] 조용헌
[BTN] TV멘토링 - 한국 양반집안의 선비정신 / 조용헌
[BTN] 팔자 고치는 방법 [천안 성거산 보명사 53선지식 초청대법회] / 조용헌 칼럼니스트
[tbsTV] TV책방 북소리 - 79회. 조용헌 편 (조용헌의 방외지사 열전)
[사유사제] 16강. 명리학 (조용헌)
(2021.12.09.)
2021/11/28
[경제학의 철학] Hoover (2001), “Preface” in The Methodology of Empirical Macroeconomics 요약 정리 (미완성)
[ Kevin D. Hoover (2001), The Methodology of Empirical Macroeconomics (Cambridge University Press). ]
p. x #1
경제학의 방법론은 크게 둘로 나뉨.
(i) 규범적(prescriptive) - 전통적인 입장
(ii) 기술적(descriptive) - 최근 입장
p. x #2
p. x #3
거시경제학과 관련된 질문들
- 거시경제학의 모형은 어떻게 만들어져야 하는가?
- 이론적 모형과 이러한 이론적 모형을 경험적인 시험하는 것과 다른 경험적 관계의 관계는 무엇인가?
- 거시경제 모형은 정책과 어떤 연관을 가지는가?
- 거시경제학을 미시경제학의 특수한 사례로 보아야 하는가?
이러한 질문이 제기하는 과학철학적 쟁점
- 경제 법칙의 범위와 본성
- 이상화의 역할
- 방법론적 개체주의
- 인과의 문제
(2014.11.14.)
2021/11/27
고양이집 앞에 가져다 놓은 각목
화천이 새끼들이 꽤 자라서 여기저기 잘 뛰어다닌다. 근처에 나무도 많이 있으니 나무줄기에 발톱을 긁어도 될 텐데, 새끼들은 꼭 현관문 앞에 있는 나무 바닥을 긁거나 나갈 때 신는 신발이나 일할 때 신는 장화나 집에서 신는 슬리퍼를 발톱으로 긁는다.
예전에 고양이 긁으라고 통나무를 마련해둔 것이 있었는데 너무 오래되어서 예전에 태워버렸다. 통나무를 만들려면 새로 나무를 베어야 하는 상황이라 일단은 집에 있던 각목을 고양이집 앞에 가져다 놓았다. 긁으라고 한다고 고양이들이 순순히 긁지는 않겠지만, 그래도 일반 각목보다 폭이 두 배 정도 넓은 것이라서 새끼 고양이가 발톱으로 긁을 마음이 나지 않을까 싶었다. 역시나 새끼 고양이들은 내 의도대로 움직이지 않았다. 하던 대로 나무 바닥이나 신발을 긁었고, 기껏 가져다 놓은 각목은 목침으로나 사용했다.
아무래도 산에 가서 나무를 하나 베어와야 할 것 같다.
(2021.09.27.)
피드 구독하기:
글 (Atom)
-
[ 올더스 헉슬리, 『멋진 신세계』, 정소연 옮김 (궁리, 2007). ] [1] <런던 중앙 인공부화, 조건반사 양육소> 34층밖에 안 되는 나지막한 회색 건물 세계 정부의 표어: “공동체, 동일성, 안정” 선과 행복을...
-
누군가 잘 나간다는 생각이 들 때쯤이면 그에게 “문화 권력”이라는 수식어가 들러붙는다. “권력”이라는 건 “자신의 의지를 관철시킬 수 있는 힘”을 말하는데 “문화 권력”이라고 불리는 건 그냥 그 사람이 요새 잘 나간다는 말 이상도 이하도 아니다. 김용...
-
<행복한 고구마>라는 웹툰을 보면서 위안을 얻는 사람들이 있다고 한다. 경쟁 사회에서 사람이 왜 피폐해지는지 잘 몰라서 그런 웹툰을 보며 위안받는 것이 아닐까 싶다. 꼭 인삼이어야만 행복할 수 있는 것은 아니다. 고구마도 충분히 행복할 수 ... -
<죽으면 되는 것이다> 짤은 『고우영 십팔사략』 10권 96쪽에 나온다. 후량-후당-후진-후한-후주-송으로 이어지는 5대 10국 시대에서 후한이 망할 때 풍도가 유빈을 죽인 일을 그린 것이다. 907년 주전충이 당을 멸망시키고 후량(後粱... -
코로나19가 퍼지니까 싸돌아다니지 말라고 해도, 굳이 새해라고 해 뜨는 거 보러 가는 사람들이 있다고 한다. 조상 중에 일출 못 보고 죽은 귀신이 있는 것도 아니고 굳이 이런 때 고작 해 뜨는 것을 보러 바닷가로 몰려가야 하는지 모르겠다. 바다나 ...
-
잔디와 잡초가 싸우면, 인간이 개입하지 않는 한, 잡초가 이긴다. 잡초는 잔디보다 더 빨리 싹 트고 더 많이 자라고 더 멀리 퍼진다. 사람이 잡초를 뽑지 않으면 잡초가 잔디밭을 조금씩 먹어 들어가다 결국 풀밭이 된다. 잔디와 잡초의 싸움은 매년 이... -
지난 주 토요일에 집에 갔을 때 어머니가 걱정스러운 표정으로 말씀하셨다. “야, 큰일 났다. 화천이가 다리를 절어.” 어머니가 금요일 아침에 출근할 때는 화천이가 집에서 안 보여서 이상하다고 생각했는데 토요일 아침에 보니 화천이가 다리를 절뚝절뚝 절고... -
나는 트럭에서 파는 닭(전기구이 닭)을 좋아한다. 껍질 때문이다. 전기구이로 구우면 닭 껍질이 갈색에 가까운 노란색이 되면서 기름이 흐른다. 집에 올 때 전기구이 닭 한 마리 사와서 껍질을 죽 뜯어서 입에 넣으면 입 안에 고소한 맛이 감돈다. 그럴 때... -
[ Edward Osborne Wilson (1998), Consilience: The Unity of Knowledge (Alfred A. Knopf). 에드워드 윌슨, 『통섭: 지식의 대통합』, 최재천・장대익 옮김 (사이언스북스, 2005)....
-
시골에 사는 것은 쉬운 일이 아니다. 교통이 불편하고 교육이 열악하다는 것 말고도 문제는 많다. 그 중에서도 결정적인 위협 요인은, 바로 이웃이다. 이웃이 위협이 된다고 하면, 사정이 생겨서 젊은 여자 혼자 시골에서 살게 되니 온갖 중장년 남성들이 몰...