[한문] 천자문 (2/14)

10. 龍師火帝 鳥官人皇

​

龍(용 룡) 師(스승 사) 火(불 화) 帝(임금 제)

鳥(새 조) 官(벼슬 관) 人(사람 인) 皇(임금 황)

​

복희(伏羲)씨와 신농(神農)씨가 있었고, 소호(小昊)씨와 황제(黃帝)가 있었다.

​

- 龍師: 태호 복희(伏羲)씨는 용을 토템으로 삼았기 때문에 용의 이름을 관직명으로 삼음. 생산을 담당하는 사람을 창룡(蒼龍)씨로, 형벌을 담당하는 사람을 백룡(白龍)씨로 불렀음.

- 火帝: 염제 신농(神農)씨는 염제(炎帝)라고도 함. 불의 덕을 표방했기 때문에 관직명에 ‘화(火)’자를 씀.

- 鳥官: 소호(小昊)씨는 즉위할 때 봉황새가 나타났다고 하여 새 이름으로 관직명을 지음. 호조의 우두머리를 축구(祝鳩), 병조의 우두머리를 저구(雎鳩)라고 함.

- 人皇: 황제(黃帝)는 신화성에서 탈피하여 인문(人文)을 표방했다는 점에서 인황(人皇)이라고 부름.

​

​

11. 始制文字 乃服衣裳

​

始(비로소 시) 制(지을 제) 文(글월 문) 字(글자 자)

乃(이에 내) 服(입을 복) 衣(옷 의) 裳(치마 상)

​

처음으로 문자를 만들고, 저고리와 치마를 입게 했다.

​

- 始制文字: 황제(黃帝)가 처음으로 문자를 만든 것을 뜻함.

​

​

12. 推位讓國 有虞陶唐

​

推(밀 퇴) 位(자리 위) 讓(사양할 양) 國(나라 국)

有(있을 유) 虞(나라 우) 陶(질그릇 도) 唐(당나라 당)

​

자리에서 물러나 나라를 양보한 사람은, 요(堯)임금과 순(舜)임금이다.

​

- 有虞: 순임금의 정식 호칭인 ‘제순 유우씨’는 우(虞)를 다스린 순임금이라는 뜻.

- 陶唐: 요임금의 정식 호칭인 ‘제요 도당씨’는 도당(陶唐)을 다스린 요임금이라는 뜻.

​

​

13. 弔民伐罪 周發殷湯

​

弔(불쌍히 여길 조) 民(백성 민) 伐(칠 벌) 罪(허물 죄)

周(주나라 주) 發(필 발) 殷(은나라 은) 湯(끓을 탕)

​

백성을 불쌍히 여겨 포악한 임금을 징벌한 사람은 주나라 무왕과 은나라 탕왕이다.

​

- 發: 주나라 무왕의 이름

- 湯: 은나라를 개국한 임금의 이름

​

​

14. 座朝問道 垂拱平章

​

坐(앉을 좌) 朝(아침 조) 問(물을 문) 道(길 도)

垂(드리울 수) 拱(팔짱낄 공) 平(평평할 평) 章(밝을 장)

​

조정에 앉아 도(道)를 물으니, 옷자락을 늘어뜨리고 팔짱을 낀 채로도 밝게 다스려졌다.

​

- 座朝問道 垂拱平章: 『서경』 「무성(武成)」편의 “옷을 늘어뜨리고 팔짱을 끼고 있어도 천하가 다스려졌다(垂拱而天下治)”와 「요전(堯典)」편의 “백성이 밝게 다스려지다(平章百姓)”를 다시 쓴 것.

​

​

15. 愛育黎首 臣伏戎羌

​

愛(사랑 애) 育(기를 육) 黎(검을 려) 首(머리 수)

臣(신하 신) 伏(엎드릴 복) 戎(오랑캐 융) 羌(오랑캐 강)

​

백성을 아껴 기르니, 오랑캐들을 신하로 복종시켰다.

​

- 黎首: 관을 쓰지 않은 맨머리, 즉 일반 백성을 말함.

- 戎羌: 고대 중국 대륙의 서북쪽에 살았던 유목 민족인 융족과 강족.

​

​

16. 遐邇壹體 率賓歸王

​

遐(멀 하) 邇(가까울 이) 壹(한 일) 體(몸 체)

率(거느릴 솔) 賓(손 빈) 歸(돌아갈 귀) 王(임금 왕)

​

멀고 가까운 곳이 한 몸이 되니, 주위 사람을 거느리고 와서 천자에게 귀순했다.

​

- 率賓: 주위 사람을 모아 데리고 오는 것을 뜻함.

- 주나라 2대 성왕 때 주공 단(旦)이 분봉제후제를 완성함.

- 분봉제후제: 영토를 각 제후들이 나누어 다스리게 하는 제도

• 영토: 천자는 사방 1천리, 공작과 후작은 사방 100리, 백작은 사방 70리, 자작과 남작은 사방 50리를 소유

• 군사력: 천자는 6군(7만 5천 명), 공작과 후작은 3군 (3만 7500명), 백작은 2군(2만 5천 명), 자작과 남작은 1군(1만 2500명)을 보유

• 각 제후국은 매년 도읍지인 호경의 천자를 찾아가 조공을 하고 알현해야 함. 안 하면 천자에 대한 반역행위로 간주되어 징벌 받음.

​

​

17. 鳴鳳在樹 白駒食場

​

鳴(울 명) 鳳(봉새 봉) 在(있을 재) 樹(나무 수)

白(흰 백) 駒(망아지 구) 食(밥 식; 먹을 식) 場(마당 장)

​

우는 봉황새가 나무에 있고, 흰 망아지는 마당에서 싹을 뜯는다

​

- 鳴鳳在樹: 봉황새는 전설상의 상서로운 새로 오동나무가 아니면 앉지 않고 대나무 열매가 아니면 먹지 않았다고 함. 흔히 현자를 얻을 조짐으로 나타나는 새라고 함. <시경> 권아 편 참고.

- 白駒食場: 이 구절은 『시경』 「백구(白鷗)」의 “새하얀 희 망아지가 우리 밭의 싹을 다 먹었다 하고(皎皎白駒 食我場苗)”를 다시 쓴 것. 흰 망아지를 타고 다니는 선비가 벼슬을 하지 않으려 하기 때문에 망아지가 밭의 곡식을 먹었다고 핑계 대고 잡아오면 선비를 끌어올 수 있지 않을까 하는 바람을 읊은 내용.

​

​

18. 化被草木 賴及萬方

​

化(될 화) 被(입을 피) 草(풀 초) 木(나무 목)

賴(힘입을 뢰) 及(미칠 급) 萬(일만 만) 方(모 방)

​

교화가 풀과 나무까지도 입히고, 믿고 의지함이 만방에 미쳤다.

​

​

* 참고 문헌

​

김근, 『욕망하는 천자문』, 삼인, 2003.

박성복, 『천자문풀이』, 대구대학교출판부, 2012.

한정주, 『천자문 인문학』, 다산초당, 2016.

​

​

(2024.02.01.)