[ B. M. Hessen, 『뉴튼 역학의 사회경제적 근원』, 이호섭 옮김 (2016, 북스힐)
1장. 서론: 마르크스의 역사 과정이론 ]
- 뉴튼의 업적과 인간성은 모든 세대, 모든 나라 과학자들의 관심을 끌었다. 방대한 범위에 걸친 과학적 발견과 법칙의 엄밀성은 그의 천재성에 대한 특별한 존경심을 불러일으킴.
- 뉴튼의 창조적 업적의 본질을 꿰뚫어보려는 연구자가 봉착할 수밖에 없는 질문: 무엇이 뉴튼을 과학 발전의 전환기에 두었는가? 그리고 무엇이 뉴튼에게 진보하는 활동의 새로운 길을 암시하는 가능성을 주었는가? 우리는 뉴튼의 창조적 천재성의 근원을 어디에서 찾아야 하는가? 무엇이 뉴튼의 활동 내용과 방향을 결정했는가?
- 헤센은 단순히 신의 호의와 뉴튼의 천재성으로 돌리지 않고 뉴튼과 그의 업적을 다른 각도에서 해석한다.
- 헤센은 뉴튼이 살고 활동했던 ‘시대’와 그의 업적의 기원 및 발달을 서로 연결시켜 분석하기 위해 ‘변증법적 유물론’의 방법론과 마르크스(Marx)가 창안한 ‘역사 발전의 개념’을 사용함.
- 그렇다면 유물론적인 역사해석이 어떤 부분에서 유익한가?
- 레닌은 유물론적인 역사 해석이 이전 역사 이론의 두 가지 결점을 제거해준다고 말함.
• 이전 견해(1): 역사적 활동의 지적 동기만을 고려하여, 그 결과 그 동기의 진짜 뿌리를 밝혀낼 수 없었고 역사는 인간 개인의 지적 충격에 의해 정당화되었다.
예) 화이트헤드(Whitehead)가 뉴튼을 이해한 관점.
• 이전 견해(2): 역사의 주체가 대중(mass)이 아니라 천재의 인간성이라는 견해.
예) “역사는 위인(great man)의 이야기”라고 한 칼라일(Carlyle)의 관점.
- 레닌이 강조한 대로 맑시즘은 사회제도의 기원과 발전, 그리고 쇠퇴의 과정을 모두 망라하여 연구할 것을 제시했다. 따라서 맑스 주의자들은 뉴튼과 그의 업적, 그리고 세계를 바라본 전망을 당시 시대의 산물로서 이 해하게 될 것이다.
(2018.10.22)
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