[과학철학] Chang (2004), “Introduction” in Inventing Temperature 요약 정리 (미완성)

      

[ 장하석, 「서문」, 『온도계의 철학: 측정 그리고 과학의 진보』, 오철우 옮김 (동아시아, 2013), 27-34쪽.

  Hasok Chang (2004), Inventing Temperature: Measurement and Scientific Progress (Oxford University Press), pp. 3-7. ]

  

  

[p. 3, 27쪽]

이 책을 통해 “상보적 과학”(complementary science)의 사례를 보여주고자 함.

전문가적 과학에서는 묻고 비평하는 일에서 벗어나 있어서 어느 정도 둑단주의가 뒤따르기 마련이고 결과적으로 지식의 소실로 귀결될 수 있음.

과학사와 과학철학이 상호적인 방식을 취할 때 이러한 상황을 개선할 수 있음.

[pp. 3-4, 27-28쪽]

- 우리가 쉽게 믿는 과학의 많은 결과는 사실 매우 비범한 주장들임.

- 영민하고 지적인 500년 전의 자연 관찰자들이 다음과 같은 명제를 믿기 얼마나 어려웠을지 생각해볼 것

• 지구는 매우 오래되어 나이가 40억 년을 훨씬 넘겼다.

• 지구는 거의 진공인 우주공간에 존재하며 태양 둘레를 공전한다.

• 모든 물체는 눈에 보이지 않는 분자와 원자와 이루어져 있다.

“서구” 문명에 순응하며 사는 오늘날 교육받은 많은 대중들은 주저 없이 이러한 명제 대부분에 동의하고, 자신의 아들딸에게도 그것들을 자신 있게 가르칠 것이며, 또 일부 무지한 사람이 이런 진리에 의문을 품으면 화를 낼 것임.

그렇지만 이런 과학적 상식을 믿는 이유를 말해달라고 물으면 대부분의 사람은 설득력 있는 주장을 제시하지 못할 것임.

이는 묻지 않은 믿음이 진정한 이해인 것처럼 여겨져왔음을 보여주는 것

[p. 4, 28-29쪽]

- 열의 형이상학적 성격에 관한 논쟁을 되짚어보는 대신에, 대체로 문제가 되지 않는다고 여기면서 동시에 열에 관한 모든 경험적 연구의 근본이 되는 기초적 난제인 온도 측정법(thermometry)를 살펴볼 것임.

• 우리가 쓰는 온도계가 온도를 정확히 알려준다는 것을 우리는 어떻게 알 수 있을까?

• 온도계들이 서로 일치하지 않는다면?

• 온도계 자체가 제시하는 온도 기록에 대한 순환적 신뢰(circular reliance) 없이 온도계 안의 유체가 온도 상승에 따라 정확하게 팽창하는지를 어떻게 시험할 수 있는가?

• 온도계가 없었던 시절의 사람들은 언제나 같은 온도에서 물이 끓거나 얼음이 녹는다는 것을, 그래서 이런 현상이 온도계의 눈금을 매기는 데 쓸 “고정점”(fixed points)으로 사용될 수 있음을 어떻게 알았을까?

• 당시에 알려진 모든 온도계를 물리적으로 망가뜨리고 극도의 뜨거움과 차가움에서, 어떻게 새로운 온도 표준을 정립하고 입증했을까?

• 온도 측정의 실천(practice)을 뒷받침해주는 믿을 만한 이론은 있었는가? 그런 이론이 있었다면, 잘 정립된 온도 측정법이 없는 상황에서 이런 이론들을 경험적으로 검증하는 것을 어떻게 가능했는가?

 

5-, 31-

(2021.10.10.)

    

[한국 가요] 김장훈 (Kim Jang Hoon)

김장훈 - 나와 같다면

( www.youtube.com/watch?v=LoJ6HZ8eqb0 )

김장훈 - 노래만 불렀지

( www.youtube.com/watch?v=BdN3iBWi_VI )

김장훈 - 노래만 불렀지 [EBS 스페이스 공감]

( www.youtube.com/watch?v=LReK4Lr5osE )

김장훈 - 바보 [EBS 스페이스 공감]

( www.youtube.com/watch?v=wR6PNREOU6A )

김장훈 - 난 남자다

( www.youtube.com/watch?v=D91l3EWsHy8 )

김장훈 - 오페라

( www.youtube.com/watch?v=ANRcs1XxGDM )

김장훈 - 혼잣말

( www.youtube.com/watch?v=zOA4N3cX9rg )

김장훈 - 반지

( www.youtube.com/watch?v=kFMnajryLCQ )

김장훈 - 우리 기쁜날

( www.youtube.com/watch?v=1xZGs2NOVSg )

김장훈 - What are You?

( www.youtube.com/watch?v=4pm305bkzzM )

(2023.02.19.)

고등학교 과학신문 동아리의 강의 요청

며칠 전 내가 다니는 학교의 평생교육원에서 강사 요청과 관련하여 연락이 왔다. 담당자는 어떤 고등학교에서 강연 요청이 들어왔는데 적당한 사람이 없는 것 같아서 강사들의 이력서를 살펴보다가 내가 그나마 제일 적합할 것 같아서 연락했다고 했다. 도대체 무슨 강연이길래 적합한 사람이 그렇게 드물었을까? 어느 고등학교의 과학신문 동아리에서 미래의 과학기사는 어떻게 달라질지에 대한 강연을 해줄 수 있느냐고 문의했다고 전했다.

​

아르바이트를 할지 말지를 판단하는 데는 3초도 걸리지 않았다. 사기를 쳐도 어느 정도는 사실에 근거해서 쳐야 하는데, 이건 근거할 사실이 전혀 없지 않다. 미래 과학을 전망하는 것은 내가 할 수 없는 일이고 미래의 신문 기사를 예측하는 것도 내가 할 수 없는 일인데, 미래의 과학기사가 어떤 식으로 변할지 내가 어떻게 예측한단 말인가? 그래서 나는 견적 자체가 나오지 않아서 아르바이트를 할 수 없다고 말했고 담당자도 웃으면서 알겠다고 하고 전화를 끊었다.

​

미래의 과학기사가 어떤 식으로 변할지 말지를 떠나서, 왜 고등학교에 과학신문 동아리가 있는지 그게 더 신기하다. 몇 년 전에 학회 총무간사를 할 때 어떤 아주머니가 자기 아들이 학급신문을 만들어야 하는데 기숙사 학교라서 전화를 못 한다면서 이번 학술대회가 몇 회째냐고 물어본 적이 있었다. 그 때 그 아주머니가 학술대회가 몇 회째인지를 물으면서 문턱에 발을 걸치더니, 나중에는 자기 아들이 SF영화를 보고 쓴 감상문을 학술대회에서 발표할 수 있느냐고 묻기까지 했다. 하여간 나는 그 때 고등학생이 학급신문을 만든다는 이야기를 듣고 그게 무슨 미친 소리인가 싶었다. 초등학생도 아니고 고등학생이 학급신문을 왜 만드는가? 말이 신문이지 학생들이 취재할 것도 아니지 않은가? 그 때는 그냥 이상한 아주머니와의 헤프닝 정도로 여기고 그냥 넘겼다. 그런데 이제는 고등학교에 아예 신문 동아리까지 있다는 것이다.

​

과학신문 동아리에서 무엇을 가르치고 무엇을 배우겠는가? 아마도 아무 것도 가르치지 않고 아무 것도 배우지 못할 것이다. 이는 교사의 태만 때문도 아니고 학생의 불성실 때문도 아닐 것이다. 그들도 어쩔 수 없을 것이다. 대학 가려면 고등학교에서 책 한 줄 읽은 것까지 기록으로 남겨서 알리바이를 만들라고 하는 판이니 아무리 헛짓거리라고 하더라도 그런 동아리를 만들고 되든 안 되든 기록으로 남겨야만 할 것이다.

​

내가 대학 교수인데 대학에 입학하려는 고등학생이 과학신문 동아리 같은 곳에서 활동한 내역을 입시 자료랍시고 내면 황당할 것 같다. 자료를 받아보고 “그래서 어쩌라구요?”라고 말할 것이다. 그런데 그딴 짓을 실제로 하고 있다는 것은 그러한 것이 대학 입학에 유의미한 영향을 미친다는 것 아닌가? 더 정확히 말하면, 그런 눈 가리고 아웅 하는 식의 자료를 만들어내지 못하면 대학에 못 들어간다는 것이다. 이런 짓을 왜 해야 하는가?

​

낭만쟁이들은 분명히 수능 점수가 그 사람의 모든 것을 보여주지 못한다는 식으로 말할 것이다. 그런데 입시에서 누가 그 사람의 모든 것을 보여달라고 그랬나? 대학에서 학생에게 요구할 만한 것은 그 학생이 대학에서 공부하는 데 적합한 사람인지에 대한 것이다. 과학신문을 만드는 것이 그 학생의 어떤 점을 보여줄 것인가? 대학에 입학하고 싶다, 고졸자로 남고 싶지 않다는 의지 외에 무엇을 보여줄 것인가?

​

학생마다 다양한 개성이 있다고 입발린 소리를 하는 사람들도 있다. 정말로 남다른 개성이 있는 사람도 있기는 있겠으나, 그런 학생이 전체 학생 중 얼마나 될까? 대부분의 사람들은 어느 분야에서도 두각을 보이지 않는다. 대한민국에 직업이 2만 개 정도 있다고 치면 각 직업별로 1등부터 100등까지 해봐야 200만 명이고 500등까지 해봐야 1천만 명이다. 5천만 명 중에 절대 다수는 어느 분야에서도 두각을 드러내지 않는다.

​

대부분의 사람들에게 애초부터 별다른 개성 같은 것이 없으니 수능 점수 같은 것으로 등수별로 잘라도 그리 큰 문제 될 것은 없다. 숨겨진 개성 같은 것이 있다고 한들, 숨어있는 것이 어떻게 보이겠는가? 그러니까 점수별로 자르든지 등수별로 자르는 것은 그 자체로 큰 문제는 아니다. 그 자체로는 문제가 될 것이 아닌데, 점수를 잘 받든지 등수가 높은지 좋은 대학 간 사람들이 나 잘났다고 하면서 지랄하는 바람에 문제가 생긴다. 낭만쟁이들이 마치 점수나 등수로 나누는 것이 아미 비-인간화의 상징인 것처럼 난리를 치는 것도 이 때문이다. 잘 나가는 사람들이 웬만큼 뻗댔으면 모르겠는데, 그들 중 일부가 도를 넘어서서 뻗대고 행패 부리는 바람에 낭만쟁이들의 개소리가 마치 맞는 말처럼 들리는 것이다.

​

그런데 수능 점수로 치사하게 굴지 않는다고 해서 치사한 꼴을 안 보게 되는 것도 아니다. 시골 동네에서는 수능으로 답이 안 나오니까 내신으로 대학을 보내는데, 어정쩡한 놈들이 상을 나누어 가져가면 아무도 대학을 못 가게 되니까 대학 갈 것 같은 놈한테 교내대회 상을 몰아준다. 수학 못 하고 과학 못한다고 해서 글짓기까지 못 하라는 법은 없지 않은가? 좋은 대학을 못 가든 아예 대학을 못 가든 고등학교 때 받은 상장 하나 가슴에 품고 살 수도 있지 않은가? 아들한테 “아빠가 학교 다닐 때 공부는 잘 못했지만 시를 학교에서 제일 잘 썼단다” 이런 식의 말을 할 수도 있지 않은가? 그런데 그러지 말라는 것이다. 어차피 대학도 못 갈 놈이 시는 무슨 놈의 시며 글은 써보았자 무슨 글을 쓰느냐고 학교에서 대놓고 보여주는 것이다.

​

낭만쟁이들의 간절한 바람과는 달리, 결국 어떻게든 치사한 꼴을 보는 것은 마찬가지다. 도대체 어떻게 해야 치사하게 살지 않을 수가 있을까?

​

​

(2021.07.15.)